景况上是要“反清”探花 巨乳，实则念念要差别中原，将云南酿成我方的底盘，自强为王。
杜文秀在一些史料文件中，齐被形色为“悲情强人”，这位民族强人早年间拉拢回、汉、彝族庶民一谈反清，在这一时代他是民族强人，但后期这位民族强人却通同他国，接管英国东谈主的官职，宁愿成为英国东谈主的向导，试图侵占云南，从而酿成了东谈主东谈主喊打的叛国者。
杜文秀当作“回民举义军首长”，还是是上过历史教科书的，只不事其后成了被移除历史教科书的东谈主物之一，在绝大多数的历史文件中，对杜文秀的评价并不算太差，致使一些读物上，公开抒发了对他的诅咒。
当作归并时代的举义军首长，相较于白彦虎的名声，杜文秀的名声如实要好得多了，毕竟白彦虎的一言一行实在是东谈主神共愤，被东谈主唾弃亦然理所应当的。在少数汉东谈主的眼中，杜文秀依旧是阿谁反清的民族强人。
提及杜文秀，他是一个捏着的汉东谈主回教徒，当作资深回教徒的，零丁自治的信念早已深深地印刻在了他的脑子里。
到了1856年，也即是咸丰六年，杜文秀比及了属于他的时机，其时的滇西各地出现了无数回民被屠杀的谎话，而下一个方针则是大理。在这个时候，杜文秀站了出来，好意思其名曰抗击清朝，勾结蔡延栋、杨荣等东谈主，将就无数庶民加入我方，组建了属于我方的武装力量，并在极短的时老实杀向了大理府。
人与动物
杜文秀率军抵达大理府的时候，大理府内只剩知事毛周详和数十个衙役，很较着他们并莫得抗击杜文秀的能力，但照旧惨死在了滇西叛军的屠刀之下。而杜文秀为了拉拢当地的老庶民，反而还将毛周详厚葬。
这亦然杜文秀和白彦虎的区别地点，白彦虎试图通过狞恶的技艺来平定我方的政权，他不分男女老幼鼎力屠杀汉族庶民，惹得东谈主神共愤庶民水火之中。杜文秀则是礼聘洗脑加恫吓的技艺，关于专家满口的仁义谈德，不解真相的老庶民们还真实以为他不错指导汉东谈主光复汉东谈主的山河，把他当成一个反清强人。
这也恰是杜文秀的高超之处，庶民们根本不知谈他的真实主见，就这样稀里婉曲地匡助他征战了属于杜文秀一个东谈主的“回教苏丹国”。
到了反叛的后期，杜文秀等叛军大将杨玉科堵在了大理城内，这一时代的杜文秀更是不吝通同英属印度，试图借助英国的手再收回云南，只能惜英国政府并莫得本旨他。不情愿的杜文秀就地派东谈主和奥斯曼帝国战争，可此时的奥斯曼帝国正因为沙俄自顾不暇，根本不肯伸出援助。
自知一跌颓唐的杜文秀，不肯意落到朝廷的手中，便在大帅府仰药寻短见，可他最终照旧没能逃过朝廷的惩处，濒死之际的杜文秀照旧被杨玉科发现了，照旧被正法了。
杜文秀身后，杨玉科率军在三天的时老实，将残余的滇西叛踞尽数斩杀，自此，滇西叛乱绝对被弹压。
可咫尺念念象，叛军首长杜文秀被后东谈主好意思化成了“反清强人”探花 巨乳，反而杨玉科等平乱元勋却无东谈主问津，被历史所渐忘，实在是不应该。