儒家念念想因为冷漠“民本位”和“民贵君轻”的想法，激发了“得民气者得寰球”的念念想共识，在被忽视苛待700年后终于被总揽阶层深爱，在汉武帝时间被尊为“国粹”反差 twitter，从一众治国念念想中脱颖而出。
在汉武帝和董仲舒的协力鼓动下，“奉命百家、独尊儒术”，儒家念念想达到了巅峰造极的地步，影响后世两千年，成为了无与伦比的中中语明之代表。
跟着儒家念念想的“乞丐变王子”，首创东谈主孔子之地位也水长船高，被尊为“万世之师”、一代圣东谈主。客不雅而言，孔子对周礼进行了邃密的接受和回归，从而系统化冷漠了儒学念念想，但此时的孔子只认“德”和“礼”，并未坚强到“民”的迫切性，《史记》中纪录的一次被庶民围攻的“不光彩”资格，就很能阐发问题。
孔子的一次“不光彩”资格：被后世宣传“为民代言”的儒家念念想首创东谈主，却被老庶民围攻，缘故是我方拉了仇恨
《史记·孔子世家》纪录：孔子率领学生在去陈国的途中，刚巧流程匡邑。孔子正准备平方通过，没曾想倏得呼啦啦围上来一群匡邑的老庶民（《史记》中称之为匡东谈主），呼啦啦将孔子团团围住。老庶民各个红血冲眼，喧嚣抵制，大有将孔子大卸八块的意旨真谛。
伸开剩余77%弟子们王人很懆急，忙问其故，《史记》中纪录是老庶民认错了东谈主，以为鲁国的阳虎来了。由于阳虎也曾残害过匡东谈主，而孔子长得又罕见像阳虎，因此本着“冤有头、债有主”的仇恨报回话则，老庶民势必不会留孔子生存的。
事实还是弄显豁，既然是认错了东谈主，孔子出头阐发澄澈一下也就完事。无人不晓，中国的老庶民王人很敦朴也王人明意义，不会学着官府搞栽赃破坏。凭借孔子的口才，澄澈此“冤假错案”，绝驳诘事。
韩国裸舞罕见奇怪的是：明明是我方拉的仇恨，应该我方来惩办，孔子一直坐在车里却历久不肯意出头澄澈，而是让弟子们外出应答，况且规画着叛逃一事。
孔子让颜渊当“替身”替我方挡剑，颜渊没干
固然如若没东谈主断后的话，孔子细则也跑不掉。于是在实际叛逃权术时，孔子明面上安排颜渊断后，实则想让他当会“擢升”用于挡剑。
仅仅让孔子没猜测的是：颜渊发现了我方被“替身”成挡箭牌，细则不会干，于是拼了命地跑了出来况且追上了孔子。孔子见了颜渊第一句话不是安抚大概侥幸，更莫得如同见到绝后逢生的女儿那般哀泣流涕、抱头哀泣，而是冷飕飕说了一句：“我以为你死了呢。”
颜渊见罢，也回敬了一句：“您还健在，我如何敢死？”不觉间炸药味儿就上来了，颜渊大有文章，抒发的信得过意旨真谛是：“你没死，凭什么让我替你死？”
颜渊不作念“替身”，以伪乱真之计失败，老庶民当然追着真孔子不放。尽然很快，匡邑的老庶民追上了孔子况且拘留了他，情况越发危境。孔子的弟子们罕见惊愕惧怕。此时的孔子依然坐在车子里不出头，有些识破东谈主生地说谈：
“周文王身后，周朝的文化不王人在我这里吗？上天蓄意消灭这周文化，我这个其后东谈主便不应该掌合手这周文化；上天不想消灭周朝文化啊，匡东谈主能把我如何样？”
孔子看破凡间、云淡风轻，关联词苦坏了弟子。至于其后如何突围，《史记》纪录说是孔子派一个弟子去卫国国王人作念东谈主家家臣方才得以化解，另一个版块说弟子们求爷爷告奶奶方才突围。无论哪一种版块，孔子此行算是让我买妻耻樵：原本“为民作念主”的儒家念念想首创东谈主，也有被老庶民仇视围攻的时分啊。
孔子此次被庶民围攻的不光彩资格之念念考：儒家一运行并不是“为民作念主”，仅仅后世弟子补充完善的后果
为何被后世宣传为“为民作念主”的儒学首创东谈主孔子会被庶民围攻呢？如何说也莫得趣味啊。那么信得过情况唯有一个：孔子创立的最原始的儒学，并不是“为民作念主”，更不会宣扬“民本位”。至于咱们耳熏目染的“民本位”儒家，仅仅后世弟子补充完善的后果。
翻阅孔子的言论咱们会发现：孔子对周制罕见的洗澡：“周之德，可谓至德也完毕”、“邑邑文乎哉，吾从周”，以为相沿周制才是为政之王谈，故而孔子十分提倡周之“德”、扎眼“仁”、信守周礼。
罕见值得一提的是：这里的“德”并非当今的公德，谈德，而是对主子的“忠顺之德”：孔子一直仰慕的文王之德便是我方领有实力却依旧奉富商为正宗的当事者赤忱，至于女儿周武王推翻富商自强，那是因为受了“天命”。
周礼自不消说，是孔子行事的一贯原则，至于“仁”，也绝非当天所言的“仁慈”、“温存”，而是相沿之忠贞。“刚正复礼谓之仁”便是这个趣味：不要因为世间改动了就热锅上蚂蚁、日间见鬼，而要克制我方的欲念，一以贯之地效用礼法。
另外，关于庶民，孔子打心眼里是瞧不上的。孔子曾严厉申斥琢磨种菜的学生樊迟，以为他是莫得长进的庸东谈主。庶民听闻孔子瞧不起我方，当然也不会待见他，以为他“饱食竟日、一丁不识”，枉为东谈主表。
是以说孔子此次被匡邑的庶民围攻少许也不冤，明明我方拉的仇恨，就应该我方去靠近去化解，可偏巧让颜渊当“替身”去挡剑反差 twitter，东谈主家没干。
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