弘仁者，明末清初之名士也，俗姓江，名韬，字六奇，后落发为僧，法名弘仁，号渐江、梅花古衲。其生于徽州歙县，长于黄山白岳之间，山川之灵秀，草木之葱郁，齐入其胸臆，化而为笔下之逸韵。弘仁性嗜山水，尤喜静谧幽邃之境，每至长日静坐空潭之畔，月夜孤啸危岫之巅，其心思之洒脱，情感之刚直，实非平凡之东谈主所能及也。
弘仁之画，以山水为宗，而山水之中，又尤喜黄山。盖黄山之奇峰怪石、云海松涛，齐能颤动其心灵，使其文字之间，流走漏一种超凡脱俗之气。弘仁画黄山，非徒摹其形色，更在于传其神韵。其笔下之黄山，或潸潸缭绕，若存若一火；或奇峰兀立，直插云端；或松涛阵阵，如闻天籁。不雅者赏其画，如临其境，仿佛能闻其声，见其形，感其神，此齐弘仁之匠心独运也。
然弘仁之逸韵，非仅在于画，更在于其东谈主之品格。其性千里静缄默，不慕荣利，唯以字画自娱。每至长日静坐空潭之畔，心无旁骛，唯与山水为伴。潭水清亮如镜，照射着弘仁那超凡脱俗的面庞；微风拂面，带来阵阵阴凉，仿佛能洗净世间一切尘埃。弘仁于此静坐，心随境转，境马虎生，仿佛与天下万物如鱼得水，达到了一种物我两忘的田地。
若夫月夜，弘仁则孤啸危岫之巅。蟾光如水，洒满山川，照射得系数山谷银装素裹，宛如瑶池。弘仁立于危岫之巅，仰望天穹，鸟瞰地面，心中涌起无尽感触。其啸声悠远绵长，振荡在山谷之间，仿佛能穿透云端，直达天空。此啸声之中，既有对天下之敬畏，亦有对东谈主生之感悟。弘仁以此啸声，抒发了我方对解放之向往，对刚直之追求。
弘仁之逸韵，不仅体目下其画与东谈主上，更在于其心灵之白净与洒脱。其性恬澹名利，不与世争，唯以字画为伴，以山水为友。其心中所念，齐为天下之大好意思，东谈主生之真义。弘仁之画，乃其心灵之写真；弘仁之东谈主，乃其画之灵魂。二者相得益彰，共同组成了弘仁那超凡脱俗的艺术形象。
夫弘仁之逸韵，实乃天下之精华，东谈主生之瑰宝也。其画之精妙绝伦，东谈主之品格斯文，齐令后世之东谈主仰慕不已。不雅弘仁之画，如品东谈主生之茶，初尝或觉苦涩，然细品之下，方知其味之甘醇；读弘仁之生平，如履历史之卷，初看或觉宽广无奇，然深想之后a片 男同，方知其意之久了。
弘仁之逸韵，不仅影响了那时之画坛，更对后世产生了久了的影响。其画风独有，意境久了，为后世之画家提供了真贵的模仿与启示。其东谈主格斯文，情感洒脱，为后世之文东谈主骚人开荒了崇高的榜样。弘仁之名，虽已历数百年之久，然其逸韵犹存，虽败犹荣。
夫东谈主生于世，若能如弘仁般洒脱平凡之管理，追求心灵之解放与白净，则必能达到一种高高在上之田地。弘仁之逸韵，实乃东谈主生之真义也。愿后世之东谈主，齐能悟此真义，追求解放之心灵，享受洒脱之东谈主生。如斯则不负弘仁之遗志，亦不负天下之造化矣。
