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李冶交际 李冶继续往返于剡中，她和山东谈主陆羽、上东谈主皎然关系很融洽。皎然也曾写过这么的诗：“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”戏谑逍遥到了如斯地步。（《唐才子传》）李冶是乌程东谈主，也即是今天浙江吴兴东谈主，长相好意思貌，纤秀标记，她曾落发为女羽士。据载她心情丰富，活命逍遥，与那时的许多名士齐有讲和。她曾写给僧东谈主皎然一封信，并附有这么的诗：“尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲老友里事，看取腹中书。”皎然的回诗即是这里的这一首。“天女来相试”，在于皎然，他把李冶的求爱看作是一种试探，这也可能是李冶顾及皎然行为一个僧东谈主身份的委婉的抒发；“将花欲染衣”，把李冶比作是一朵瑰丽的花，想染着在他的缁衣上，看来皎然对李冶的心念念看得清清白白，关联词，“禅心竟不起”，靠近这种心情，他的心念念却是归于禅定，最终不起微波，最终莫得动心；“还捧旧花归”，你如故收起你的感情吧，我承受不起，也不肯承受。于是李冶转而和朱放、阎伯均等讲和，多有诗作传世。
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李冶结局 那时有个风情女子李冶把诗献给了朱泚，中间有许多悖逆的话，是以莫得留住来。唐德宗归附长安后，召见李冶按捺她说：“你奈何不向严巨川学习？你看他写了'手持礼器空垂泪，心忆明君不谏言’这么的诗。”于是下令把李冶乱棒打死了。（《奉天录》）李冶晚年被召入宫中，公元784年，因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀。这则故事说的即是她的结局。唐代四大女诗东谈主中，数她和鱼奥密的成果最不好。她留住来的最有名的诗是这么的：至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，近亲至疏妻子。行为一个关爱似火的东谈主，非论若何，也有火焰冷却的一刻，在那一刻，她梗阻地自在下来，转头自己阅历，回不雅世谈东谈主心，然后好像是一字一吐似的，谈说出了她对东谈主生的深彻体验。能说出这么的话语来，她确定已在沧桑之后，那时的她，就带着风雨不蚀的情伤，眼里含着一缕深千里的忧伤——诗东谈主，不管男性女性，在性射中的某一时，总要靠近悲催。
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皎然改诗皎然那时以诗闻明，有个僧东谈主袖子里揣着诗来见他，皎然指着阿谁僧东谈主写的《御沟》诗说：“'此波涵圣泽’，你这个'波’字用得不太好，应该改了。”阿谁僧东谈主很不粗豪地离开了。皎然知谈阿谁僧东谈主亦然一个很会写诗的东谈主，意想他离开后一定还会复返来，就拿来笔在掌心中写了个“中”字，然后持入辖下手恭候。阿谁僧东谈主竟然又复返了，对皎然说：“我想改成'中’字，奈何样？”皎然把手伸开让他看，于是两东谈主结成了一又友。（《唐子西文录》）皎然是那时有名的诗僧，他不但诗写得好，而况还有我方的诗歌表面。他还有一个方面比较有名，那即是“茶”。他有个身份，是中国茶谈的创举者。陆羽《茶经》的完成也成绩于他。本则故事中，“中”与“波”比拟，更显得深千里一些，是以改为“中”字为上。
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延赏轻婿张延赏门第显耀，继续举行饮宴管待来宾，想从来宾中挑选一个东床却莫得见到让他清闲的。他的内助苗氏是太宰苗晋卿的女儿，有识别东谈主才的材干，她成心挑选了秀才韦皋。她说：“这个东谈主改日的尊贵，无东谈主能比。”便将女儿嫁给了韦皋。不到两三年，因为韦皋脾性自高，萧洒不拘，张延赏缓缓有点后悔，以致于对韦皋止境失礼，家中的随从们也镇定瞧不起韦皋。只须苗夫东谈主对他一直很好，其他东谈主对他齐不好，他心中的愁闷仁爱愤不可适度。内助张氏看到这种情况，哭着说：“韦郎是个七尺犬子，又文武全才，奈何能始终陶醉在咱们家中，让家里东谈主和随从瞧不起？大好年华，奈何大约虚度呢？”韦皋就向张延赏家里的东谈主告辞，准备独自东游，内助将我方的嫁妆首饰总共送给了他。张延赏关于他的出走止境粗豪，送给他用七匹马所驮的物品。每到一个驿站，韦皋就叫一匹马驮着物品复返家中，经由七个驿站，所送的物品，又全回到了张家，韦皋所带的东西，只剩下内助所送的首饰和一个口袋以及一些书本。张延赏看到这种情况，果真搞不解白。其后韦皋代理陇右军事，赶巧碰上德宗查看奉天，韦皋在西部立的功劳最大。德宗回到京城以后，韦皋以金吾将军之职坐镇西川，以接替张延赏。这时韦皋改了姓名，将韦改作韩，皋改作翱，莫得东谈主敢叫他蓝本的姓名。上任时，他到了天回驿站，距离西川府城还有三十里时，有东谈主成心论述张延赏说：“接替你的，是金吾将军韦皋，而不是韩翱。”苗夫东谈主说：“淌若是韦皋，势必是东床韦郎。”张延赏笑着说：“天地同名同姓的东谈主好多，阿谁韦皋意想早依然死在沟壑里了，奈何会来罗致我的位置？女东谈主说的话，不会准确。”苗夫东谈主又说：“韦皋先前天然贫贱，可是豪杰气概冲天。那时同你语言，从来莫得说过一句捧场话，因而被埋怨。当今成事建功，势必是他。”第二天早上新官入城，才知谈苗夫东谈主说的没错。张延赏相配疾苦，不敢昂首不雅看。他说：“我不会识别东谈主。”就从城西门走了。但凡当初对韦皋失礼的随从，齐被韦皋派东谈主用棒子打死，扔到了蜀江中，以此来展示了他平生的志向。只须苗夫东谈主无愧于韦皋，贤淑啊贤淑。韦皋对待岳母跨越了当初莫恰当官的工夫。从此世界当官有钱的东谈主家，不敢再鄙弃贫贱东床了。是以，郭圆作了一首诗说：“宣父从周又适秦，昔贤若干出风尘，那时甚讶张延赏，不识韦皋是贵东谈主。”（《云溪友议》）郭圆的这首诗以孔子为例，阐扬许多贤能之士齐曾十室九匮，但最终如故作念出了一番大的职业；同期他也调侃了张延赏的势利。韦皋如故很有气节的，既然你鄙弃我，那你送我的东西也不要。就从这件事上也能看出他的气概和抱负。能识东谈主亦然一种智力，苗氏不但识东谈主，而况一贯宝石我方的宗旨，这是很梗阻的。古代关系选婿的故事好多，大多是作念父亲的能从贫贱微贱中识别东谈主才，是以绝不彷徨地将女儿嫁给其东谈主。比如宋代的李昌龄，在范仲淹和郑戬还齐是小官或布衣时，他就看准其东谈主超卓，将女儿嫁给了他们，其后范仲淹作念到了参知政治，郑戬作念到了枢密副使，那时东谈主评价李家女儿多得贵婿。张延赏就零落这个材干。
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