迷奸 丝袜
图①：浙江湖州长兴县滨湖村，村民戴树华一家挂灯笼过春节。
r尊府图片
r图②：山东青岛京剧院的老诚在同样学生。
r梁孝鹏摄（东谈主民视觉）
r图③：重庆梁平区，太极拳爱好者在展示太极功夫扇。
r刘 辉摄（东谈主民视觉）
r图④：安徽宣城旌德县路西村茶园征象。
r周羽飏摄（东谈主民视觉）
r跟着春节申遗到手，寰宇的视力再次聚焦中国非遗。罢休咫尺，我国共有44个表情列入合资国教科文组织非物资文化遗产名录、名册，这些非物资文化遗产，蕴含着中国东谈主千百年来分娩糊口的身手与教训，体现了中国精神中国价值，成为寰宇认同和观赏的中中文化标志。
r非遗的保护传承重要在东谈主。丰富多彩的非遗，如安在传承发展中耐久弥新？怎样借助这些闪亮的标志，更好敷陈中国故事？听，非遗传承东谈主这么说。
r——编者
rr
普洱茶韵飘香寰宇
r云南普洱茶主要产于宁洱哈尼族彝族自治县等地，在始终身产过程中造成了专有的制作身手，其分娩经由成为现代普洱茶工艺研发的基础。
r普洱茶（贡茶）制作身手省级代表性传承东谈主李兴昌：
r我与茶有着不明之缘。
r我的家乡，宁洱哈尼族彝族自治县，曾是茶马古谈的源流、茶叶集散中心，茶文化底蕴深厚，茶资源丰富。
r我从小便随从母亲一谈收拾茶园、翻炒茶叶，儿时的挂念打磨成了如今的身手。茶叶，这么一派神奇的叶子，不错说是我的乡愁。
r“中国传统制茶身手偏执相关习俗”申遗到手后，寰宇的视力聚焦到了中国茶与茶身手上。
r茶叶的发展与一个所在的地舆、东谈主文考究关联。以普洱茶为例，从采摘、萎凋、杀青到揉捻、成型，繁复的工序里蕴含着每一个茶匠好学不厌的追求与心血。
r当今，普洱茶制作身手受到了越来越多年青东谈主的深爱。我创办了普洱茶（贡茶）制作身手传习所，会字据茶叶滋长周期设定课程，冬天不错共享怎样松土、怎样修枝打杈，春天不错共享制作身手、冲泡妙技。
r中国的茶文化活着界各地传播，有了更大的影响力。有一次，一位番邦留学生知谈咱们在开设制茶课程，专程赶到宁洱。在制作了属于我方的茶饼后，他咋舌：“没料想一派简单的叶子通过这些工艺后，简直能变成如斯好吃的饮品！”在那一刻，我感受到了当作又名时间东谈主的建立感。
r让我欢笑的是，比年来，越来越多的年青东谈主也惬心走进茶园，学习传承陈腐的制茶身手。他们编削分娩调饮茶、举行茶文化体验活动。这让我看到了中国传统制茶身手薪火相传的但愿，更让我感受到茶文化在现代的编削与传承。
r让昆曲在互融互鉴中生生抑遏
r昆曲发祥于江苏昆山，是现有中国最陈腐的剧种之一。昆曲是元末明初南戏发展到昆山一带，与当地音乐、跳舞、言语招引而产生的声腔剧种。
国产xxxr一级演员、昆曲省级代表性传承东谈主柯军：
r从艺40多年来，我一直在想考昆曲怎样守正编削。遵守传统时，需要与古东谈主对话；濒临畴昔时，也要能承载现代东谈主的想维、脸色、理念和精神，去探索属于现代的舞台抒发。
r在东谈主们的印象中，昆曲中的经典剧目大多是才子佳东谈主的故事。2015年，昆山现代昆剧院推出《顾炎武》，通过顾炎武“天地兴一火，平民有责”的形象，让内行看到了昆曲背后的社会担当与东谈主文暖热。
r如今，昆曲在国外上也取得越来越多的招供。2016年，我和英国导演利昂·鲁宾配合执导了新认识昆曲《邯郸梦》，将原剧中四折最具代表性的段落当作主体，与《麦克白》《李尔王》等莎士比亚经典作品中的片断穿插轮流，兑现超时空的对话。每次献艺收尾后，王人有不雅众跟我讲，这部戏让他们看到了不一样的昆曲。
r关于昆曲的题材和饰演状貌我也一直尝试编削。2023年，由我复排的《伯龙夜品》在法国国立吉好意思亚洲艺术博物馆进行了献艺，我字据博物馆庭院的特质并招引欧洲文化遗产日这一节点作念了一场沉浸式献艺。不雅众们随从着演员的脚步，或在展厅里静听体味，或移步庭院藏身不雅赏。
r此次饰演让巴黎第一大学的副教学让—米歇尔·托贝莱姆感到终点轰动：“很新奇的体验，不同文化之间、演员和不雅众之间的隔膜被冲破，可甚而极隧谈地去观赏饰演。”
r文化当作全东谈主类共同的遗产，承载着东谈主类共同的文化挂念，咱们站在历史确当下，不仅要“照着讲”，还要有勇气“接着讲”，让昆曲在全东谈主类优秀文化的语境中互融互鉴，生生抑遏。
r用瓷器传递中国意蕴
r龙泉青瓷烧制身手于今已有1700余年历史，在原料礼聘、釉料配制、造型制作、窑温限度方面具有专有身手，其制品是中国古典审好意思情性的阐扬。
r龙泉青瓷烧制身手国度级代表性传承东谈主徐朝兴：
r我出身于1943年，13岁启动学习青瓷烧制身手，在和其他老诚傅的共同勉力下，近乎失传的龙泉青瓷釉料配比表率基本得以还原。
r青瓷烧制身手不仅要传承，还要在掌持传统的基础上有所纠正。
r在古瓷烧制身手中，哥窑和弟窑一直是分开烧制的。我一直在想考，能不行把两者搀杂在一谈烧，产生一种新的青瓷？
r我和工东谈主们一谈检修，为了让哥窑和弟窑的原料浆简略当然搀杂，咱们不绝调遣原料浆的配比，不行太厚也不行太薄，连气儿试烧了好几次，终于在第五次时到手烧制了哥弟窑搀杂青瓷三环瓶。
r这件编削之作，增添了咱们的信心。在1310摄氏度高温的烧制下，纹理和釉色浑然自成。既有哥窑纹片的青灰精雅、有序呈现，又有弟窑的釉色丰满、彻亮如玉，两种守秘手法短长分明。
r一直以来，龙泉青瓷活着范围制内也受到很多东谈主的认同和观赏。法国东谈主民素爱青瓷，龙泉青瓷和法国的相关不错讲求到14世纪，在法国小城阿维尼翁的教皇宫内花圃，曾发现两片龙泉青瓷残片。
r2024年是中法建交60周年，当年7月，法国巴黎的中国艺术大展上，展出了我的两件作品，其中就包括《哥弟搀杂三环瓶》，温润如玉的造型和颜色，传递着委婉含蓄、谈法当然的中国田地，取得了当地不雅众的惊叹和深爱。
r青瓷要走向寰宇，需要不绝守正编削，在作念好身手上的传承的同期，更垂危的是精神上的传承，让浓缩的中国故事为更多东谈主所熟知。
r流淌在剪纸里的中国故事
r蔚县剪纸是中国独逐一种以“阴刻为主、阳刻为辅”的点彩剪纸艺术。其视觉形象和造型体式，抒发了雄壮寰球的社会默契、践诺教训和糊口逸想。
r蔚县剪纸国度级代表性传承东谈主周淑英：
r我手中的这把刻刀，是我方制作的。10厘米长，用两根竹片夹着，还缠绕着细棉绳。基本上，每名剪纸艺东谈主王人会我方打磨加工刀具，创造我方的艺术作风。恰是一代代剪纸艺东谈主的传承编削，才让蔚县剪纸艺术不绝发达光大。
r我在家庭训导下从小学习剪纸艺术。传统蔚县剪纸的牡丹花定式为粉色，但我认为世间颜色是摇身一变的。6岁那年，我将一朵牡丹染成了紫色。其时，一些配色工东谈主大叫“奇怪”，但没成想，这朵牡丹却受到主顾深爱，以为“新颖”。
r其后我苦练剪纸艺术描摹染全套功夫，学习各地家数剪纸艺术作风特质。杂染法、雾染法、铺盖法、叠染法……先后沟通出多种点染技法，让蔚县剪纸艺术更富神韵。
r除了技法纠正，我更是在题材履行上斗胆拓展，尝试不同的地域、场合、主题等。
r我创作了《沉山河图》《国色天香》《雪如意》《冰嬉图》等作品，大批斡旋冬奥会、冰雪通顺、俗例活动、跳舞艺术、山水遗迹等元素，让剪纸艺术与时俱进，让中国故事流淌在剪纸艺术里。
r比年来，我还玩起了跨界配合，激动剪纸艺术产业化：让剪纸艺术与米酒、乳品“牵手”，为家具狡计注入灵魂；与动漫公司“缔盟”，在动漫寰宇开放剪纸魔力……
r剪纸艺术用它丰富的形象言语反应着中国艰深的传统想想、陈腐文化，不只是中国的，亦然寰宇的艺术瑰宝。
r我曾有幸为合资国第四次寰宇妇女大会狡计会徽。而后，我带着蔚县剪纸活着界列国巡展。好意思国、法国、德国、加拿大……在这些远处的国度，我办展览、作念文化交流、现场饰演剪纸。我尤其牢记，当番邦友东谈主们目击我在十几分钟内就剪出一只蝴蝶，他们脸上尽是咋舌与对好意思的烂醉。
r有位澳大利亚画家被剪纸魔力“迷倒”，远渡重洋来蔚县拜我为师，最近她还常在网上和我畅聊学艺心得呢。
r传统与先锋交汇出云锦之好意思
r南京云锦织造身手是中国织锦身手最高水平的代表，它将“通经断纬”等中枢技术行使在大型织机上，用蚕丝线等材料织就，因灿若云霞而得名。
r南京云锦木机妆花手工织造身手国度级代表性传承东谈主周双喜：
r在2024年的上海进博会和济南非遗展览会上，当咱们南京云锦沟通所的直播团队穿上“云锦汉服”“云锦马面裙”进行展示时，场所那叫一个火爆。
r这是近两年我和所里门徒们共同竖立、织造的新家具：在图案和配色上，索求了吉服里的元素进行“复刻”；在素材上，领受金丝银线的云锦丝织品，看起来好意思得像天上的云霞；而在制式上，将汉服和马面裙进行了先锋化“改装”，愈加相宜现代年青东谈主的审好意思。
r但这套云锦服装的守正与编削还不啻于此。
r要是按照传统工艺经由，两年才能分娩一套家具。当今，跟着科技逾越，这项陈腐非遗迎来了新发展。咱们把电脑汇聚在提花装配上，将老诚傅的教训变成了本领教唆，大大直率了工时和老本。
r有东谈主会问，要是交给机器来作念了，那非遗还能短长遗吗？
r云锦之是以为云锦，其精髓在于“妆花手工织造身手”，而这项身手是无法被机器所取代的。因为机器是通经通纬的，即一梭子打到头，图案上的四朵花只然而一个脸色的，但妆花身手通过小管子用手工一个个“挖”，让每朵花有不同的颜色——传统+科技，让云锦留下了非遗的魔力，又让它走进千门万户。
r云锦也在走放洋门、走向寰宇。
r早在2015年，南京云锦就在巴黎高等定制时装周上惊艳亮相，冲破了夙昔东谈主们对云锦只局限于传统衣饰的不雅念；而后，以云锦织造状貌重现西方经典的巨幅作品《蒙娜丽莎》，在达·芬奇花圃刚一出面，就成为米兰世博会“南京周”的开幕焦点。这既是传统与先锋的碰撞，亦然东西方文化的斡旋。
r（本报记者李茂颖、尹晓宇、窦皓、张腾扬、姚雪青采访整理）
r《 东谈主民日报 》（ 2025年01月05日 05 版）迷奸 丝袜