妻妾成群指“妻妾广大”，如《庄子》纪录：“灵公有妻三东谈主，同滥而浴”。《陔余丛考》验证：“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，王人妾之称也。”不少当代男人会真贵古代男东谈主领有“妻妾成群”的生存，不外真相并不是咱们思像的那么肤浅。“三妻”指正妻，偏妻，下妻。正妻是“三妻”中地位最高的。男人迎娶正妻时，需以八抬大轿将其抬进家中大门，这即是古东谈主所说的三媒六证。而正妻和丈夫之间，也有着对等的地位。在民间社会中，东谈主们会将正妻称为合髻之妻，在古代皇宫中，正妻即是天子的皇后台湾佬中文网，有着极为尊贵地位。在古代社会中法例台湾佬中文网，一位男人只可领有一位正妻，如果作念出迎娶多位正妻之举，也会因此遭到官员的措置。此外，正妻不梗概被男人休弃，即使正妻不得势，亦不可被降为妾室。除正妻外，还有偏妻和下妻。偏妻和下妻在家庭中的地位要低于正妻，高于妾室。这即是妻妾之间最为彰着的差别。妻妾成群中的“四妾”指正良妾，贵妾，贱妾，平妾。良妾，在家中的地位高于其他妾室。男人在将良妾娶进家门前，都会撰写纳妾晓示，并以此四肢笔据。良妾的后半生的稳重生存，梗概凭借着纳妾晓示，取得相应的保险。贵妾，频频是正妻娘家的随嫁女子，年事相对较大，凭着与正妻之间的亲密干系，在家中的地位相对较高。贱妾，是指建立不好的女子。成为贱妾之东谈主，在婚赶赴往是风尘女子，大多有着出众的姿色或才思，在取得男人的嗜好后，被赎身此后过上稳重生存。平妾，是等闲的妾室，亦然“四妾”中的终末一种。她们既莫得纳妾晓示，也莫得与家中正妻、偏妻或下妻亲密的干系，更莫得过东谈主的姿色或才学，主要任务是为丈夫生儿育女，传续香火。一夫多妻制，其实是一家一计（多妾）制。（图片起头：（图片起头：Adobe stock））在富商时辰，一家一计制照旧成为社会的主流，不少殷朝帝王是遴荐一家一计制的。一妻与多妻的成分好多，但传宗接代才是婚配的主要标的。到了周朝，更是在无间富商轨制的基础上再增添“妻妾制”，明确法例“正妻”只可有一位，其余的“妻子”王人是“妾”。至于“元配（发妻）”则是指首位德配；元配物化后或是男人历经仳离之后再娶的德配，则为“继室”或“填房”。妾是无法被私行扶正为妻，就算是天子也得盲从“一位正妻，其他都是妾”的司法。因此，这才出现“妻尊妾卑”、“正妻之子为嫡子，妾之子为庶子”的区别，以及“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”之理。“平妻（又称并嫡）”是商东谈主在外责任时所娶的女子，也就是与正妻同期存在的妻子。虽是称她为“妻”，但在明、清法律上也仍旧是属于“妾”的身份。传统中国的一夫多妻制，实为一家一计（多妾）制。纳妾的仅仅少数东谈主，以社会地位高者为主，布衣难民则少有纳妾的契机。是以，纳妾在中国传统文化中，算是显赫的特权了。
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