新华社上海1月5日电 题：小寒：银装映冬色 梅香暖乾坤文轩 探花
r新华社记者杨金志、郭慕清
r挥别冬至，迎来小寒。
r此时节，北国四野茫乎，沉冰封；南边多地寒意刺骨。元代文东谈主吴澄编辑的《月令七十二候集解》中说：“十二月节，月初寒尚小，故云。月半则大矣。”意为小寒时节天气阴凉，但未至最寒，到大寒时节，阴凉才会达到极致。
r古东谈主将小寒分为三候。一候雁北乡。这指的是，大雁开动向朔方移动。二候鹊始巢。此时，喜鹊开动衔草筑巢，为行将到来的春天以及孕育后代作念好准备。三候雉始鸲。“雉”即野鸡、山鸡，“鸲”为鸣叫的道理，雉在接近四九时会感阳气的滋长而鸣叫。
r对此，华东师范大学习尚学探讨所西席田兆元暗示，这三候齐在形容禽鸟类，古东谈主通过不雅察禽鸟的步履、习性来反应气节变化，不仅体现出对当然万物以及方法、物候变化的渺小不雅察，更蕴含着深切的哲理和东谈主生贤达。比如，这里的喜鹊，当作中国传统文化中的祥瑞之鸟，其筑巢步履不仅体现了动物对活命环境的积极符合，也寓意着新春的到来和人命的陆续。
r小寒时节，习尚步履亦然丰富多彩的。比如，东谈主们会纳福祈安，祈求家庭的安全和幸福；吃饺子，因为饺子局势像元宝，标志着钞票和好运；还有“裹霜”习俗，即在凌晨穿上单衣或薄衣，裹上一层薄薄的霜，寓意增多体格的健康和活力。
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岁暮知小寒，围炉话新年。跟着春节的附进，东谈主们也开动忙着准备年货，写对联、剪窗花，赶集买年画、彩灯、鞭炮等，为春节作准备。这些习尚步履不仅丰富了东谈主们的生活，也体现了对传统文化的传承和尊重。
r一念寒风起，一语冬情生。冬天的冷频繁不讨喜，但冷并不虞味着盼愿断交。古东谈主怀揣一颗诗心，总能在冰天雪地、寒流涌动的时节，捕捉到江平地面里迸发的盼愿和好意思好。比如喜鹊登梅，是小寒物候，亦然晚冬迎春景致，有着好意思好的寓意。文东谈主诗人在这幅严冬画卷的留白处，留住多数章句诗篇。
r其中，唐代诗东谈主元稹的《咏廿四气诗·小寒十二月节》中就有说起喜鹊的诗句：“小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔紫绕树梢。”诗东谈主形象地形容了小寒时节喜鹊祸患筑巢的景色，展现了对春天行将到来的抖擞。
r中国古代文东谈主对梅花情有独钟，听雪花簌簌落，闻早梅淡淡香，历来齐是一件雅致之事。梅花也以其凌寒独自开的特质，标志着执意和合法，成为小寒诗歌中的伏击预想。
r宋代词东谈主喻陟曾作《蜡梅香·小冷天气》，其中有几句，写得颇挑升趣：“晓日初长，正锦里轻阴，小冷天气。未报春音尘，早瘦梅先发，浅苞纤蕊。”小寒时节，还莫得春天的音尘，纤瘦的梅花却早早地当先绽放，淡淡的苞、细细的蕊，煞是可儿。作品灵活描述了梅花因阳气渐升、春意萌动而一枝先发的征象。
r“不经一番寒刺骨，怎得梅花扑鼻香。”极冷数九，万物雪藏，小寒虽寒，望春则暖，东谈主生亦然。四季瓜代，岁月循环，冷到一定进度，就会暖起来。不用恼恨一地鸡毛的生活，不用忧心贫困永不用散。否尽泰来，“冬天”夺走的，“春天”齐会交还记忆。走过风雪严寒，便是春暖东谈主间。
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