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描画秀雅是笔墨酿成早期阶段描画在陶质、石质等器物或山崖石壁上的、表示一定真谛的秀雅，这类秀雅是探究邃古社会的活化石。近百年来，经过一代代考古东谈主的不懈发奋，描画秀雅的发现规模束缚扩大，出土的描画秀雅数目日渐加多，如满天星辰对什么耀眼在故国地面上。此前，本号还是先容过河南舞阳贾湖行状中发现的距今8000余年的贾湖刻符（详见《贾湖刻符——汉字发源的攻击踪影》），今天就随着小罗沿路走进安徽蚌埠双墩行状考古发现的“双墩刻符”，望望它在中国笔墨演化历程中又饰演着奈何的变装。
▲ 图 双墩行状位置默示图
一、重睹天日
双墩刻符的发现与整理
1985年，考古职责者在安徽蚌埠淮上区双墩村普查到一处淮河流域独具文化内涵的新石器期间行状。1986至1992年间，考古东谈主员先后在该行状进行了三次发掘，出土了盛大的陶器、石器、蚌器、骨器等文物，但其中最引东谈主注宗旨是在行状东南侧凹沟内发现的630余例具有表意功能的陶器描画秀雅，发现数目之多，在以往的史前行状中不错说是旷古绝伦。史学界将这批描画符堪称为“双墩刻符”，经过碳14测定，其年代距今约7300-7100年阁下。2008年，科学出书社出书了双墩行状发掘回报，该回报比较精明地登记、相貌了633件出土于该行状的陶器秀雅信息，并刊布了其中成形较好的相片、拓片和模本辛勤，这让东谈主们能够愈加全面地看到双墩刻符所反应出来的文化面庞过甚特征。
伸开剩余82%▲ 图 双墩刻符图例
二、茹毛饮血
双墩刻符的主要秉性
双墩刻符数目较多，纯粹明快，机动形象，是一套寂寥的早期秀雅系统，在描画神色和本质上都呈现出赫然的特征。
描画部位诡秘，描画技法娴熟从描画载体上看，双墩刻符齐描画在陶器上，且绝大多数都描画在陶碗的外底部圈足内，只消少数秀雅描画在陶豆圈足内或其他平底器的底部等位置。描画部位诡秘，证据它们的作用不在于装潢，而更像是被赋予了具有特定的记事和抒发意见的功能。从刻划手法看，刻划者技法娴熟，对所刻秀雅十分老成。刻划时起笔和收笔有一定的行动和正经，先上后下，先左后右，合适中国东谈主传统的运笔风气。从描画神色上看，双墩秀雅大都是在陶胚烧制前描画或压画上去的，也有少数刻痕较浅，或呈不规整状，是在晾干的胚胎上或烧制成器后所刻。总体来看，双墩刻符的描画神色约莫不错分为以下几种。
▲ 表1 双墩刻符描画神色
本质丰富，堪称原始社会“档案馆”双墩刻符是双墩先民明智的结晶，原谅着丰富的邃古文化信息，其表现阵势复杂，不错有多种分类神色。左证秀雅类型可分为象形、会意和勾通秀雅；左证秀雅阵势可分为单体、复合和组合秀雅；左证秀雅所反应的本质可分为植物类、动物类、几何类、当然类等。这些秀雅本质至极平凡，反应了分娩、生涯、宗教、艺术等丰富内涵，堪称原始社会的“档案馆”。
从分类比例看，双墩刻符的绝大部天职容都与经济分娩密切关系。如哺育、猎野猪、网鸟、俘鹿等，还有与此关系联的种种渔猎器用，如罗网、网具、矛、叉等。有一些秀雅分辩表现狩猎进程中的不同阵势，起到了访佛“连环画”的作用；还有一些秀雅则反应了多种哺育和狩猎的方法。
▲图 动物形双墩刻符
另一部分描画秀雅则是表现地舆位置、居住阵势、当然气候、物候历法以及纪事计数等本质，均与双墩先民的平方生涯和原始宝贵磋磨。如山川、河流、太阳、房屋、四叶花和几何形秀雅等。四叶花看成固定的秀雅分辩与哺育、狩猎、养蚕等构图组合，具有物候历法的真谛。而房屋描画则反应了双墩先民居住的是“巢居”形的干栏式建造。
▲ 图 房屋形双墩刻符
双墩行状描画秀雅本质之丰富，是同期期任何行状都无法比较的，它实在涵盖了双墩先民分娩、生涯、精神、宝贵等方面的全部本质，组成了双墩文化极其攻击的内涵。从描画秀雅本质以及描画秀雅自己的出现，不错看出双墩氏族部落还是有了一定的社会组织结构和社会单干，有了使用描画秀雅进行表里交流的需要。
三、笔墨首先
双墩刻符对汉字发源的作用
双墩刻符看成经济社会发展到一定阶段的居品，本质丰富多彩，数目多而围聚。如今，关于双墩刻符公认的结论是“处于笔墨发源发展的语段笔墨阶段，还是具备了原始笔墨的性质”。也便是说，双墩刻符比甲骨文早了快要4000年，将中国笔墨史前推到了7300年前，比苏好意思尔、古埃及笔墨出现得要更早，这对中国笔墨史来说无疑具有攻击的真谛。贾湖刻符诚然比双墩刻符更早，但料定双墩刻符是汉字的起源之一赫然更具劝服力。
▲ 图 双墩行状1986年发掘所见陶器秀雅
最初，双墩刻符中不少秀雅反复出现，使用频率较高，具有较着的记事性质以及一定的表意功能和可评释性。如双墩刻符中与“水纹”关系的描画秀雅接近90件，占总和比例的六分之一，这证据渔猎经济在双墩先民的分娩行动中占有攻击地位。双墩先民在长久渔猎行动中，积攒了通过判断水纹变化来识别鱼群行动规矩的教悔；同期还反应了双墩先民们将“水纹”描画秀雅在阵势和真谛上固化，并在一定区域内共同使用，初步娇傲了笔墨的功能。此外，双墩刻符在定远侯家寨行状、宣城石子山行状、镇江丁沙地行状也有发现，团结秀雅在不同行状内出现，证据双墩刻符是在一定地域规模氏族群落之间抒发特定含义的记录秀雅，已获取一定进程的招供并使用，具备笔墨社会性的秉性。
▲ 图 “水纹”刻符过甚组合秀雅
其次，双墩描画秀雅纯粹、机动、形象，具有笔墨书写特征。这些秀雅组成阵势种种，结构复杂，或一器一符，或一器多符（两个或两个以上的组合秀雅）。双墩刻符中出现了一部分固定的单体秀雅，常被屡次使用，当这些秀雅与其他秀雅相组合时，不错成为一种会意并解读的秀雅，且组成越复杂，抒发的真谛越丰富；除了这些单体符番外，还出现了两种或两种以上的秀雅组合，有的还卓绝表现了主纹和地纹的区别，以此抒发相对齐全的酷爱酷爱，显露出语段笔墨的秉性，证据那时的先民还是能够用一个表意秀雅或一组综合丹青来记录一句话或一件事。
▲ 图 十字秀雅过甚组合
临了，双墩刻符看成新石器期间行状中出土数目最多、本质最丰富的一批与笔墨发源关系的史料，关于揭示中国汉字的酿成发展起到了攻击作用。一方面，双墩刻符在中国描画秀雅体系里具有攻击地位，与8000年前的贾湖刻符、5000年的大汶口秀雅和4000年的龙虬秀雅，共同组成了淮河流域秀雅体系。那时的淮河流域恰是东夷与夏、商交织地带，亦然先商文化的最南分区，因此淮河流域的秀雅体系搪塞商代甲骨文的酿成产生过首要影响。另一方面，双墩刻符中有一些描画秀雅与商周期间的甲骨文、金文基本通常或全都讨论，娇傲出其与汉字的渊源。
国产自拍▲ 图 双墩刻符与甲骨文的比较
四、结 语
笔墨出现是娴雅的攻击标志，是纪录东谈主类社会娴雅信息的器用。了然于目，发明中华笔墨的东谈主物远远不啻一个仓颉，我国笔墨的发源和演进进程也并不是一条单纯的干线。
双墩刻符距今已有7300年历史，好像好多秀雅历经数千年之后还是耽溺，可是还有一些秀雅仍然存活在甲骨文、金文之中，成为汉笔墨的一部分。看成中国笔墨的攻击起源之一，双墩刻符的盛大出现，为探索原始先民们的社会、经济、文化生涯提供了攻击信息，凸现出无可替代的历史、艺术和科学征询价值。
数字罗塞塔计议 #娴雅图章 诠释关于东谈主类娴雅传承与施展有着深厚积淀和独到价值的藏品、文物、遗迹、事件过甚背后的故事，以发掘历史系念、传承东谈主类娴雅为己任。
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